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佛道之黑白无常:无常大鬼,不期而至

🕗2023-06-07
 欢迎来访!
       《地藏经》有云:“无常大鬼,不期而到“。

  “无常”不是一般的鬼,他虽然是鬼身,但是能力相当于菩萨,在六道里的众生,只要是无常想拿的,根本没有一个能逃得出去。这里用了一个“大”字,来表述这“无常”的能力在诸鬼之上,并不是“无常”的身体很大。

  在佛教的观点中,没有一个恒定不变的东西。变幻莫测的爱情不是恒常的,亲情亦是短促的,人世间的几十年对我们来说就是全部的人生,而对于我们神识的轮回流转,这几十年如一场梦。成语“黄粱美梦”、“南柯一梦”说的都是这样的一个事情:一觉睡下去,这梦里明明白白地感受、真真实实地悲喜交加,结果自己的一生都过完了,醒来发现原来是一场大梦。“无常”真实展现在我们的每一个层面里,比如物质层面的老化分解、精神层面的迁改、能量层面的起伏波动。

  我们能执着什么呢?执着某个物质,这是守尸鬼;执着某个感觉,这感觉能重来吗?过去了就过去了,就是时间、地点、人物、故事重新来一遍,感觉又会不同。就像我们看了一遍过去看过的电视、电影、故事,而那个时候的感觉呢?变化了,没有了。如我们听到的音乐亦是这样的,声音只是一连串的音符,就是一连串的震动罢了,里面的情绪、无边的感受,从哪里来?从我们这个虚妄的心中产生。在能量层面就更加复杂了,因为这里面牵扯到生命实相的部分,按《心经》里“物质就是能量、能量就是物质、物质现象必然伴随能量现象、有能量现象就会有物质现象”这个理论,物质和能量在能量层面上是一非二的,因为我们的感觉系统太过粗鄙,只能感知很小很窄的一段,因此对广泛的真相是没有办法理解的。现在很多人通过科学仪器依然在研究这些,结果还是不断地证实佛陀的教义是更加科学的。

  我们的这个色身在人生旅程里,依然伴随着“无常”,没人知道它什么时候来。除非我们努力地念佛,得到往生保证,那样当寿命要尽的时候,佛陀会提前来告诉这个人:“几天后你的寿命就要尽了,我来接你,这几天你处理一下后事。”很多人认为“无常”不会轮到自己的身上,这是不明智的。人有生的一天,就有死的一天,寿命只是表示从生到死经历了多久。有的人还没有成形就死了,半岁或是半月,寿命不同。当别人的小孩早夭时,很多人会想:我的孩子才不会早夭!当别人的父母去世时,他想:我的父母很健康!大家要知道,能发生在别人身上的这些生死、疾病、衰老等等情况,也同样会发生在自己身上,这是不能逃避的一个问题。有了这样的认识才能真正地面对,才能有能力、有准备去面对,才能从容应对,或许早做打算,还能求得一线生机。

  生命价值在哪里?生命意义又何在?在承认生死的前提下讨论生命的意义,这样才算勉强可以;如果没有在生死前提下讨论生命,实在是没有什么可讨论的,说了也白说。

  阿弥陀佛!

  摘自人间天新浪博客《地藏经略说》